الشيخ يونس الأسطل: ما وقع في القطاع مؤخرا نصر عسكري واضح ولابد من استثماره في تح

2- ما هو فضل الصبر في مثل هذه المواقف وهل لك أن تسقط مواقف الصابرين من السلف الصالح على ما نحن فيه؟
وأما عن الاجتهاد في إسقاط مواقف السلف الصالح على هذه الواقعة فقد أسميناها معركة الفرقان تشبيهاً بمعركة بدر التي سمَّاها ربنا بيوم الفرقان إذْ نصرهم الله ببدرٍ وهم أذلة فقد كانوا يظنون أنهم ملاقو الله فقالوا كما قال جند طالوت: “كمْ من فئةٍ قليلةٍ غَلَبَتْ فئةً كثيرةً بإذنِ اللهِ واللهُ مع الصابرين” البقرة  فقد كانت فرقاناً من وجوه عديدة عسكرية وسياسية وفكرية.
كما أنه بالإمكان أن نقيس انتصارنا هذا على معركة الأحزاب أو الخندق فقد كانت فرقاناً بين مرحلتين: جهادِ الدفع وجهادِ الطلب أي الزحف على العدو بمعني أن قرار استئناف القتال صار بأيدينا وإن هذا العدوان قد اجتمع علينا فيه الأحزاب من يهود وعرب وفلسطينيين فتصدينا له بحفر الأنفاق والخنادق فاضطر العدو أن يعلن الانسحاب من المواجهة كما أعلنه أبو سفيان يوم الأحزاب.

 4- ليست الحكومات العربية والإسلامية مع المقاومة والجهاد إجمالا كما هو معلوم؛ لكن في معركة الفرقان اختلفت مواقف بعض الأطراف عن حكومات صارخة التأييد للكيان أو حصار القطاع. هل هناك في الشرع ما يؤيد تقدير هؤلاء والشعور بالامتنان لهم تفضيلا لهم على غيرهم من حكومات أعوان أمريكا؟
إن مواقف معظم الأنظمة العربية متخاذلة إما بسبب العداء للإسلام كالنظام المصري المتبرج والنظام السعودي المستتر بشكليات الإسلام وإما بسبب الضعف والنفاق لذلك فقد كان صمودنا وانتصارنا على الصهاينة قد استنهض فيهم بعض الرجولة للخروج من أسر الأنظمة المعادية ومن رعب الصهاينة وقاموا بأضعف الإيمان وهو قمة غزة الطارئة وقد أصروا على عقدها بمن حضر رغم محاولات الآخرين تفريغها بقمة شرم الشيخ أو الكويت أو غيرها وهذا موقف يشكرون عليه وإذا كان النبي عليه الصلاة والسلام قد فتح الباب واسعا يوم الحديبية بأن من شاء من القبائل أن يدخل في حلف قريش أو في حلفنا فمرحبا به حتى تكون الهدنة في الجزيرة كلها فدخل بنو خزاعة في حلفنا ولم يكونوا مسلمين وكان فتح مكة انتصارا لهم من عدوان بنى بكر عليهم وهم الذين أعانتهم قريش فيه نظرا لأنهم دخلوا في حلفها، والفارق هنا أن هؤلاء مسلمون في الجملة لذلك فإن موقفهم جاء سياق نصرة إخوانهم المستضعفين فهم أقرب إلينا من خزاعة للمؤمنين.

5- ما رأيك في موقف رجب طيب أردوغان في منتدى دافوس؟
إن مئات الملايين من المسلمين والأحرار في العالم قد جهروا باحترامهم لمواقف رئيس الوزراء التركي رجب طيب اردوغان وبالأخص في رده على مزاعم رئيس الكيان الصهيوني شمعون بيريز في مؤتمر دافوس فلما لم يسمحوا له أن يكمل ردوده صفعهم بالانسحاب ليس من تلك الجلسة وحدها بل من هذا المؤتمر الدوري ولا شك أن الأمة لا تجتمع على ضلالة وأن ألسنة الخلق أقلام الحق وأننا شهداء الله في الأرض ومن هنا فموقف اردوغان كان هو عين الصواب وإلا فمتى كان الصهاينة يعتذرون لولا علمهم بأن هذا الموقف قد يترتب عليه انحياز تركيا بالكامل للأمة الإسلامية وهو ما يهدد بإحياء أمجاد الخلافة الإسلامية العثمانية ولا بقاء للصهاينة عندئذ في فلسطين.

6- ما هو حكم النظم العربية والإسلامية التي تحاصر غزة أو تغطي سياسيا مواقف من يحاصرون غزة؟
 لما رجع المنافقون من منتصف الطريق يوم أحد أخبر سبحانه أنهم للكفر يومئذ أقرب منهم للإيمان فلما راحوا يبطئون المؤمنين عن القتال وصفهم بأنهم كفروا وقالوا لإخوانهم الشهداء لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا فقد وصفهم بالكفر الخالص ثم لم يناصروا يهود بني النضير حكم بأنهم صادروا بولائهم لهم منهم لذلك فقد وصفهم بأنهم يسارعون في الكفر حين سارعوا في ولاء اليهود ونصرتهم ومن هنا فإن الأنظمة التي تشارك في حصارنا في غزة هم بذلك يسارعون في الكفر والأنظمة التي تعطي الغطاء السياسي قد كفروا بذلك لأن من يتخذ الكافرين أولياء من دين المؤمنين فليس من دين الله في شيء بينما الذين هم للكفر أقرب منهم للإيمان فهم الذين يقدرون على نصرتنا ولكنهم يكتفون بالتفرج والحوقلة دون أن يحركوا ساكناً هدانا الله جميعاً للإيمان.

7- رأينا لكثير من علماء العرب والمسلمين مواقف ممتازة في معركة الفرقان – وهذا واجبهم كما هو معلوم – فكيف تنصحهم بخصوص المستقبل؟ وما هو واجبهم أثناء توقف القتال رغم استمرار الحصار والصراع العام إجمالا مع الصهاينة؟
 لقد كان موقف أكثر العلماء ضعيفاً إذ لم يخرج عن حدود الخطب والاحتجاج والشّجب بينما أصدر مجموعة منهم فتوى لابأس بها تُحرم وتُجرم المشاركة في العدوان وكان لقلة القلة منهم دور في تحريضنا على المصابرة والمقاومة وقاموا بجهد مأجور ومشكور في تأليب الشعوب على المظاهرات واستنهاض بعض الحكام للدعم المادي والسياسي.
لذلك فالمطلوب من جميع العلماء أن يتأسّوا بتلك الفئة القليلة بالمضيّ في تحريض الشعوب والحكام على مواصلة الدعم بكل صوره لاسيما العسكري والمادي بل عليهم أن يرتبوا زيارات مكوكية لنا في الداخل للتواصل مع الحكومة والمجاهدين وإذا أمكن أن يرابط بعضهم عندنا عدة أشهر أو حتى بقية العمر ممن لهم تأثير كبير في الداخل والخارج فالواجب أن يفعلوا كما أن المطلوب منهم أن يكونوا على رأس اللقاءات التي تستنتج العبر من هذه الجولة استعداداً للجولات القادمة حتى التحرير وإقامة دولة الخلافة في بيت المقدس وأكنافه.

8- ماذا تقول للعلماء أو المحسوبين عليهم الذين سفهوا الخروج في مظاهرات لنصرة غزة؟
 صدرت بعض الفتاوى النشاز في إحدى الدول العربية ترى أن الخروج في مظاهرات شعبية نصرة لغزة نوع من السفه وليس لوناً من الجهاد وهذا رأي يتبناه كثير من الأفراد المحسوبين على السلفية وأنا أعتقد أن السلطان يخشون على كبرائهم وأمرائهم ومن ينعوتنهم بأولي الأمر من أن يكون استيقاظ الشعوب مهدداً لتلك العروش ولا عجب في ذلك فهذا النموذج من الملتصقين بالعلماء موجود عبر التاريخ غير أنه في الأنظمة الحديثة تجري صناعة أمثالهم منذ الصغر فينشئون يرتعون في الوظائف والمناصب ولا يستطيعون عنها فطاماً فيلبسون المواقف السياسية لبوس الفتاوى الدينية ويلبسون على الناس دينهم.

لذلك فإننا نعظهم أن يخافوا مقام ربهم وأن ينهوا النفس عن الهوى فما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور والآخرة خير وأبقى وإن العلماء أحد ثلاثة هم أول من يدخلون الجنة وأول من تُسعر بهم النار فلا تبيعوا آخرتكم بدنيا غيركم وإن مصادرة حريات الشعوب ومنعهم من التعاطف مع إخوانهم المستضعفين