داعيات من قرية عين ماهل…عطاء في طريق النور

تقول الحاجة أم خالد: بعد زواجي بسنتين، وكنت ما زلت ألبس لباسا غير شرعي، جاء إلينا صديق زوجي فقدمت لهما القهوة وعدت إلى المطبخ فأخذت حفنة ماء لأغسل وجهي، وما أن وضعت الماء على وجهي حتى تبدل النور عندي ظلاما فانطفأ نور عيني وأصبحت الدنيا ظلاما في ظلام مستمر، وسقطت على الأرض، فأخذ زوجي بيدي وحماتي في يدي الأخرى وأوقفاني وبدأت مسيرة علاج استمرت سنتين؛ طفت خلالهما من أقصى الشمال إلى أقصى الجنوب لدى أطباء العيون، لكن لم أستفد شيئا، حتى أن أحد الأطباء أعطاني دواء وقال لزوجي إن لهذا الدواء تأثيرا على الحمل فإما أن يعود نظر زوجتك أو الحمل فاختار زوجي النظر، ومع ذلك لم ينجح في إعادة نظري، وبقيت فاقدة للبصر مدة سنتين، حتى كنت ذات يوم في العيادة مع ابنة عمي لحاجة ما.

وعندما خرجت من العيادة سألتها فجأة: لماذا ينيرون مصابيح الشوارع في النهار؟ فتعجبت لأمري، وتحسست عيني وإذ بي أرى أمامي كل شيء. وعدت إلى حماتي( وهي بالمناسبة عمتي) وقلت لها إنني أراها فلم تصدق. وسألتني: ما لون ملابسي؟ وما لون كذا وكذا وأنا أرد عليها فأيقنت أن بصري عاد بحمد الله، فبدأت تزغرد، وهكذا عاد بصري فجأة كما فقدته فجأة، والحمد لله رب العالمين.

كنت أسير في القرية بلباسي غير الملتزم فشاهدت امرأة تسير وهي ملتزمة بكامل لباسها، وقد كانت قبل ذلك تلبس مثلي فأخذت نفسي تحدثني: لم لا أكون مثلها؟ وهكذا بقيت أفكار تراودني حتى وصلت البيت فجلست لأقرأ القران، حيث كنت أحب قراءة سورة مريم، وكنت أقرأها مرتين وثلاثا في اليوم حتى حفظتها عن ظهر قلب، وقلت لزوجي: أنا أفكر بلبس اللباس الشرعي. فرد قائلا: مستحيل هذا الأمر! وبقيت أحاول معه لمدة شهر، وكنت أرى رؤىً كلها تشجعني على اللباس الشرعي، حتى أنه قال لي ذات يوم وهو يحاول ثنيي عن ذلك: “إذا لبستيه وعدت لخلعه سأطلقك”، فذهبت إلى الناصرة واشتريت الجلابيب والخمار معا ولبستهما، عندها قال لي أبو خالد: إلى أين نذهب؟فأنا لا أمشي معك”، فذهبنا إلى بيت والده، الذي كان يجلس في شرفة تطل على الشارع، ولما رآنا قال: ” من هذا المأذون القادم علينا؟”، وكان يقصدني فعدت إلى بيتي مقهورة. وواجهت صعوبات وتحديات من أهلي ومن إخوتي ولم يشجعني أحد منهم.

وتضيف: حافظت على التزامي وعبادتي في البيت حيث لم يكن عندنا داعيات، وكنا نجلس بعض الأخوات في المسجد نتدارس القرآن ونحضر المهرجانات في مختلف البلدان، وبقينا على هذا الحال حتى تخرج الشيخ عبد الناصر حبيب الله وتزوج امرأة من كفر مصر، فأصبحت صديقتي وسرنا في مشوار في الدعوة معا، وكانت تعطي دروسا في المسجد وفي الأحياء وتشجعني أكثر وأكثر للخوض في غمار الدعوة رغم أنني أنهيت الصف الثامن، وبقيت معها حتى انقسام الحركة عام 1996، حيث أكملت مشواري مع الوضع الدعوي الجديد إلى اليوم.

هكذا كان التزام الداعية “أم خالد”، وهي تطلب من الله الغفران على تقصيرها في حقه في بداية حياتها.

تقول الداعية أبو ليل: رغم أني أنهيت الصف الثامن لكن كان مجال الثقافة والتربية في الحركة الإسلامية مفتوحا، وقد شاركت في عدة دورات تربية وتعليم وإرشاد عند الداعيات مثل الأخت “أم معاذ”، زوج الشيخ كمال خطيب، وبفضلها بعد الله قرأت العديد من الكتب لكبار علماء المسلمين ودعاتهم مثل القرضاوي ومحمد قطب وعلي راشد وسعيد حوى وعبد الله علوان، وللحقيقة أقول إنني اكتسبت ثقافة واسعة من خلال الحركة الإسلامية وفي العمل النسائي في الحركة، كذلك لا أنسى الأخت “أم عمر”، زوج الشيخ حسام أبو ليل؛ مسؤولة الدعوة في القرية، فهي كذلك شدت من أزري.

والآن أعمل مدرسة في مدرسة “حراء” لتحفيظ القرآن، حيث أتابع 35 بنتا؛ منهن من تحفظ 3 و4 و5 أجزاء من القرآن الكريم، وكذلك أؤدي مهمة مندوبة مؤسسة “مسلمات من أجل الأقصى”، وكنت مع “صانعات الحياة” وما زلت أعمل في صندوق الألف الخيري وفي مؤسسة الصدقة الجارية، وفي المعسكرات الإسلامية، وفي مسيرة البيارق، وعضو في إدارة الدعوة المحلية، وأشارك في كل فعالية للحركة الإسلامية من مظاهرات واعتصام ومهرجانات.

تحاول الداعية أم خالد أن تتحدث عن كل شيء في المسيرة الدعوية وتقول: يعجبني كل شيء في الحركة الإسلامية، فكل مؤسساتها تعمل تحت سقف واحد وتعجبني المهرجانات التي تنظمها الحركة، فهي تجمع عشرات آلاف المسلمين في موقع واحد، وهذا يزيد من الترابط ويزيد من توصيل الرسالة إلى الناس مثل مهرجان الأقصى ومهرجان العودة، فالهدف هو الرسالة التي تصل إلى الناس وتسعدني جهود توحيد شطري الحركة، حيث سيكون المسلمون أقوى شوكة وأصلب عودا.

وتضيف: أشياء كثيرة تعجبني تختزنها الذاكرة. فمثلا كنا في اعتصام أمام سجن الرملة عندما كان الشيخ أسيرا، وتحدث الشيخ كمال الخطيب بكلمة أبكى جميع الحضور، وأحب كذلك أن أسمع دروس وخطب الشيخ حسام أبو ليل دروسا وخطب، فيما يعجبني من المشايخ العالميين الشيخ محمد حسان والشيخ وجدي غنيم، لكنني لا أحب أن أشارك في الأعراس الجاهلية وحتى في الأعراس الإسلامية تختلط فيها بعض الأمور الجاهلية، حتى أصبحت في حاجة إلى ضبط.

توصي الداعية أم خالد البنات غير الملتزمات بالعودة إلى الله والالتزام باللباس الشرعي وبدين الله والدخول إلى المسجد بقوّتهن قبل أن يدخلن على عكاز أو محمولات على الأكتاف للصلاة عليهن، فطريق الجنة هي بالالتزام، وتتمنى أبو ليل أن يتحرر الأقصى والقدس والمقدسات الإسلامية.

فلسطينيو48، 19/9/2011