الجيش الصهيوني في قبضة المتدينين

معطيات ذات دلالة

حسب المعطيات الصادرة عن قسم القوى البشرية في الجيش الإسرائيلي للعام 2008، فإن 60% من الضباط في الوحدات القتالية في الجيش هم من أتباع التيار الديني الصهيوني. وترتفع نسبة أتباع هذا التيار في ألوية المشاة المختارة إلى 70%، في حين تصل نسبتهم في الوحدات الخاصة إلى حوالي 75%.

وقد أكد نائب رئيس هيئة أركان الجيش الإسرائيلي السابق دان هارئيل أن أتباع التيار الديني الصهيوني يقودون معظم الكتائب والسرايا في ألوية المشاة المختارة، وهي:

المظليون وهناحل وجفعاتي وغولاني. ويحتكر أتباع هذا التيار قيادة وحدات الصفوة بشكل مطلق، وهي سييرت متكال، التي تعتبر أكثر الوحدات نخبوية في الجيش الإسرائيلي، وإيجوز وشمشون ودوخيفات، فضلاً عن سيطرتهم على الوحدة المختارة للشرطة والمعروفة بيسام.

ويتوقع قائد المنطقة الشمالية الأسبق في الجيش الإسرائيلي موشيه كبلينسكي أن يسيطر أتباع هذا التيار على هيئة أركان الجيش في غضون عقدين من الزمن في حال ظلت وتيرة اندفاعهم نحو المواقع القيادية على هذا النحو.

ولا يكتفي أتباع التيار الديني الصهيوني بالسعي للسيطرة على الجيش، بل إنهم فطنوا في العقدين الماضيين لأهمية السيطرة على جهاز المخابرات الداخلية (الشاباك) الذي يعتبر أكثر الأجهزة الاستخباراتية تأثيراً على دائرة صنع القرار في الدولة العبرية.

ويشير يعكوف بيري الرئيس الأسبق للشاباك إلى أن معظم مسؤولي المناطق في الجهاز أصبحوا من أتباع التيار الديني، مع العلم أن نائب رئيس الشاباك الحالي، والذي يشار إلى الحرف الأول من اسمه بـ”ي” هو من أتباع التيار الديني الصهيوني، وهو الأوفر حظاً في خلافة رئيس الجهاز الحالي يوفال ديسكين.

دوافع الالتحاق بالوحدات المقاتلة

حتى أوائل الثمانينيات من القرن الماضي كانت نسبة المتدينين الصهاينة في الهيئات القيادية في الجيش أقل من نسبة تمثيلهم في الجمهور الإسرائيلي. فحتى ذلك الوقت كان القادمون من القرى التعاونية (الكيبوتسات) التي تمثل قلاع العلمانية في إسرائيل ينفردون بالسيطرة على المواقع القيادية، لدرجة أن الانتماء للكيبوتس كان يعني الانتماء للوحدات المختارة، فموشيه ديان وإسحاق رابين وموشيه يعلون وأمنون ليبكن شاحاك وأوري ساغيه وغيرهم من الجنرالات قدموا من الكيبوتسات.

لكن منذ ذلك الوقت حدث انقلاب هام، إذ قلت نسبة خريجي الكيبوتسات الذين يلتحقون بالوحدات المقاتلة بسبب تحلل الكثير من هؤلاء من الإيمان بـ”واجب التضحية من أجل الدولة”. وفي المقابل تحركت المرجعيات الروحية للتيار الديني الصهيوني، ووجهت أتباعها للانخراط في الألوية المختارة والوحدات الخاصة، مع العلم أنه على الرغم من أن الخدمة العسكرية إلزامية في إسرائيل، إلا أن الجيش لا يجبر جنوده على التجند للوحدات المقاتلة، حيث يستطيع أي مجند جديد التوجه للوحدة التي يرغب في التجند لها مادامت ظروفه الخاصة تسمح بذلك.

ولم تحاول المرجعيات الروحية للتيار الديني الصهيوني إخفاء دوافعها من وراء حث عناصرها على التجند للوحدات المقاتلة والاندفاع نحو المواقع القيادية في الجيش، حيث أكد أكثر من حاخام بارز في هذا التيار أن هذا التوجه يهدف إلى إحكام السيطرة على الجيش باعتبار أن هذا مدخل هام يضمن لهذا التيار التأثير على دائرة صنع القرار في الدولة بشكل يفوق بكثير حجمه الديمغرافي مقارنة مع التيارات الأخرى.

ولم يتورع الحاخام إبراهيم شابير زعيم هذا التيار عن إصدار فتوى في أوساط الثمانينيات تعتبر “التجند في الوحدات المقاتلة قُربى للرب” وأن “الخدمة العسكرية والروح القتالية مهمة جماعية يفرضها الرب بهدف قيادة المشروع الصهيوني”.

دفيئات الإرهاب

ومن أجل ضمان محافظة أتباعها على القيم الدينية أثناء خدمتهم العسكرية توصلت المرجعيات الدينية لهذا التيار إلى اتفاق مع قيادة الجيش يقضي بإنشاء معاهد دينية عسكرية خاصة يواصل الجنود والضباط المتدينون فيها تلقي علومهم الدينية أثناء خدمتهم العسكرية، وقد أطلق على هذه المعاهد اسم يشيفوت ههسدير. وحتى الآن تمت إقامة 42 معهدا من هذا القبيل، أهمها وأكبرها معهد مركاز هراب في القدس المحتلة.

وعلى الرغم من أن الجيش يقوم بتمويل إقامة هذه المعاهد ويدفع مرتبات مديريها من الحاخامات، إلا أن التيار الديني الصهيوني يتحكم بشكل مطلق في هذه المدارس. ونظراً للأهمية القصوى التي ينظر إليها قادة التيار الديني الصهيوني لهذه المدارس، فقد أوكل بمهمة إدارتها إلى عدد من كبار الحاخامات ومرجعيات الإفتاء المعروفين بتطرفهم.
ومن اللافت للنظر أن المناهج التي يتم تدريسها في هذه المعاهد عنصرية وتعد الجنود ليكونوا أكثر جسارة على قتل العرب. فعلى سبيل المثال تعتبر الفتاوى التي تصدرها المرجعيات الدينية الهامة لهذا التيار وتأويلاتها المختلفة أهم المواد الدراسية في هذه المعاهد.

فقد قال الحاخام شموئيل روزين رئيس المعهد الديني العسكري في معاليه أدوميم إنه يدرس طلابه (جنودا وضباطا) الفتوى التي أصدرها قبل عامين الحاخام مردخاي إلياهو الذي ورث زعامة التيار الديني الصهيوني والتي تعتبر أنه يتوجب تطبيق حكم عمليق على الفلسطينيين.

وحسب هذه الفتوى، فإن الرب قد أمر يوشع بن نون بقتل العمالقة الذين كانوا يتواجدون في أرض فلسطين رجالهم ونسائهم وأطفالهم وحتى بهائمهم. واعتبر إلياهو في فتواه –التي لاقت صدىً واسعا– أن ما جاز تنفيذه في العمالقة يجب تنفيذه في الفلسطينيين، حيث اعتبر أن الفلسطينيين هم “عمالقة هذا العصر”.

وفي أحيان كثيرة يقوم مديرو هذه المعاهد بإصدار الفتاوى العنصرية الحاثة على المس بالفلسطينيين وممتلكاتهم. فقد أفتى الحاخام شلومو ريسكين مدير المعهد العسكري الديني في مستوطنة كرنيه شمرون، شمال الضفة لطلابه من الجنود بجواز نهب محاصيل الزيتون من الفلسطينيين وجواز تسميم آبار مياههم.

وأفتى الحاخام إيعازر ملميد مدير المعهد الديني العسكري في مستوطنة تفوح، جنوب مدينة نابلس، لطلابه بسرقة محاصيل الفلسطينيين الزراعية على اعتبار “أنهم جزء من الأغيار”.

حرب غزة كمثال

لا يمكن فهم الوحشية التي تعامل بها الجيش الإسرائيلي في حربه الإجرامية على قطاع غزة من دون الانتباه إلى التركيبة البشرية للألوية والوحدات الإسرائيلية التي شاركت في هذه الحرب.

وعلى الرغم من أن هناك تعليمات واضحة من قيادة الجيش باعتماد إستراتيجية “الأرض المحروقة” خلال الحرب، إلا أنه لا يمكن تجاهل حقيقة أن جميع ألوية المشاة التي شاركت في الحرب على القطاع، باستثناء لواء المظليين كان يقودها جنرالات من أتباع التيار الديني الصهيوني الذين يتعرضون لتحريض فج على القتل لدوافع عنصرية.

فقد كشفت صحيفة هآرتس أن الحاخامية العسكرية وزعت على الجنود المتدينين فتوى أصدرها الحاخام شلومو أفنير مدير مدرسة عطيرات كوهنيم المتطرفة في القدس تحث على قتل الفلسطينيين.

في نفس الوقت فقد عكف الحاخام العسكري الرئيس للجيش الجنرال آفي رونتسكي على تفقد الجنود أثناء الحرب وحثهم على قتل الفلسطينيين مشدداً على أنه لا يوجد ثمة مدنيين بينهم، حيث حرص رونتسكي على اصطحاب عدد من أكثر الحاخامات تطرفاً لتعبئة الجنود على القتل.

ويقول الصحفي عاموس هارئيل نقلاً عن أحد الجنود الذين شاركوا في الحرب أن الحاخام شاؤول إلياهو حاخام مدينة صفد الذي أعطى عددا من العظات الدينية للجنود أثناء الحرب حثهم على “قتل الفلسطينيين بدون إبداء أي قدر من الرحمة”.

وعلى الرغم من أن الحكومة كممثل للمستوى السياسي هي صانعة القرار، إلا أنه من تقاليد الحكم في إسرائيل أن يرجع المستوى السياسي للمستويات العسكرية والأمنية قبل اتخاذ أي قرار هام، مما منح العسكر في إسرائيل قدراً هائلاً من التأثير لدرجة أن دان كيرتسير السفير الأميركي الأسبق في تل أبيب قال يوماً إن “رئيس جهاز الشاباك هو الحاكم الفعلي لإسرائيل”.

الجزيرة.نت، 10/11/2009